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　　周生　　唐太和中，有周生者，廬于洞庭山，時以道術濟吳楚，人多敬之。。，。"舟人承教，不數裏，果有白魚長百尺許，周三十余圍，僵暴沙上。。，。凡三百余言，一百言演道，一百言演法，一百言演術。。，。羅浮處士李象先作《羅逍遙傳》，而象先之名無聞，故不爲時人傳焉。。，。天後曰："既染風疾，死在旦夕，不須問，此一房特宜免死。。，。他順著一條非常狹窄難走的小路走了五六裏地，遇見一個頭系黑頭巾的人。。，。

奏樂酣飲，既醉各散，終不及相問言情。。，。謂曰："觀師風度，亦常飲酒乎？"持蒲曰："唯所命耳。。，。？還是小孩子的時候，他母親改嫁他人，他就隨母親一塊去了。。，。下面有一個象鑲在山石中的房屋，可以坐幾百人，石床、書案、茶幾，擺設得很整齊，好像有人居住似的。。，。、其中最後一首是："燕市人皆去，函關馬不歸。。，。

就在胡父渚用茅草蓋屋居住，隱居在山中。。，。誰走遠路又想快到，意期就寫一道符給他，並在他腋下寫幾個朱砂字，這人就可以日行千裏，不到一天就趕回來。。，。頭作三角髻，余發散垂至腰，戴九雲夜光之冠，曳六出火玉之珮，垂鳳文林華之绶，腰流黃揮精之劍。。，。一開始他只想得到醫治刀槍紅傷的方，後來知道神仙還有長生的方術，就長期跟隨著神仙，爲他挑著書箱，進了河南宜陽縣的女幾山，往北到了玄丘，往南到了安徽的廬江，和神仙一同周遊天下，辛苦勤勞地侍奉神仙很多年，神仙終于給了他三卷《太陽神丹經》。。，。長大後，在南海太守鮑靖手下做事，後來他說要去求仙學道，打算進锺山。。，。

有過懼罪，因盜小吏之驢，攜私錢二緍，竄于旗亭下。。，。得到一塊古碑，那上面的文字磨損缺漏，不能再識別，就把舊文削去，在上面刻上新的碑文。。，。此元始天王在丹房之中所說微言，今敕侍笈玉女李慶孫，書錄之以相付。。，。又見昔海上獸，已身首異處，浮于波上。。，。你們由于有前緣，自然會有老師，我不適合作你們的老師罷了。。，。但是不能搞那些驅使鬼神、乘風飛行的邪術。。。、

劉憑對強盜們說："你們應該善良地做人，如果沒有做官的才學品德，就是出力氣種田做工，也是幹淨人。。，。但是應當隱居到深山老林之中，去修煉更高的道術，不能自己混雜在世俗的腥臭渾濁之間。。，。

鄉人每到四月祈禱，州縣長更若谒此祠，先拜然後得入。。，。"李司倉看見一位老人，須發雪白，從雲彩的邊緣處走來。。，。又叫來了二十個奏樂的女子，一個個都是絕代佳麗，列坐在王敬伯面前。。，。

　　李八百　　李八百，蜀人也，莫知其名。。，。羅公遠說："經書裏有這內心的雜念，穿草衣吃樹葉，不是至高地位的人所能做到的。。，。"乃執弟子之禮，朝夕拜事之，爲之灑掃。。，。陳金從此無病，現在當清海軍小將，七十多歲了，雖形體枯瘦，但輕捷健朗如故。。，。唐宣宗吃它，贊歎它甘甜味美，沒有能比得上它的。。，。因得古碑，文字勅保缺，不可識，因劃去舊文，刊勒記。。，。

"俊辭曰："此歸路遠，何由可知？"道士曰："與汝圖之。。，。？無何，風浪壞船，黑霧四合，同濟者皆不免，而藏幾獨爲破木所載，殆經半月，忽達于洲島間。。，。吾卻食吞氣，已九十余年，目中童子，皆有青光，能見幽隱之物。。，。例如《劇談錄》、《阙史》、《三水小牍》等書，引文和現有版本的文字略有不同，就很值得研究。。，。、馮俊像道士說得那樣騎到石頭上去，道士用鞭打那石頭，于是他就覺得石頭升到空中飛起來。。，。

"到了第三天，他在水邊挖了一個小坑，才一尺深，離岸一丈多遠。。，。帳中服玩，瑰金函玉，玄黃羅列，非世所有，不能一一知其名也。。，。今來此地，疾疫死者甚多，以金遺父母，使移家益州，以避凶歲。。，。張楷能作法興起五裏大霧，還懂得治病的醫道和"坐在立亡"的法術。。，。開始走的三十裏路，很艱險，但是還可以行走。。，。

一會兒，有四個道士邀請他出了門。。，。有一天，王夐向茂實告辭說："我本來住在山裏，家業不薄。。，。"子訓曰："吾千裏不倦，豈惜寸步乎？欲見者，語之令各絕賓客，吾明日當各詣宅。。，。？