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我们的存在电影版长史李怀仙，召其子问其事，具答云然。。

今爲水仙伯，注《山海經》、《夏小正》、《爾雅》、《方言》，著《遊仙詩》、《江賦》、《蔔繇》、《客傲》、《洞林雲》。。，。、因恸哭歸家，常持玉盒子，郁郁不樂。。，。五帝君又把大茅君應該穿的各種官服和應乘用的車馬降在他院中，並傳達泰山帝君的命令，賜給茅盈紫玉笏板和刻著君王賞給大臣九種器物目錄的金板，拜茅盈爲東嶽上卿、司命真君和太元真人，然後也都走了。。，。、視王子童、王子立就吾求請太上隱書。。。、夫人曰："汝所傷乃重刃關于肺腑，五髒泄漏，血凝绛府，氣激傷外，此將死之厄也，不可複生，如何？"君賢知是神人，扣頭求哀，夫人于肘後筒中，出藥一丸，大如小豆，即令服之。。，。？

'由于這個原因，水官將有對質的命令，你應當趕快去求他。。，。皇上把我迎到別殿，急忙向我索要靈藥。。，。掌管勞役的人把這情況報告了周寶，周寶親自來察看，有人說："這個女子當時曾經吃過靈藥，等待到時發掘，發掘之日就是她屍解仙化的日期了。。，。我希望能不怕火燒，入水不濕，無憂無慮地在太極中逍遙漫遊，在仙界的都城中往來。。，。

老太太急忙令逍遙不要動，她撿起腳對正膝蓋安上，用水噴噴它，右腿竟然如故。。，。一更以後，忽然看見兩個道士從天而降，對終無爲說："上帝派我們來問你，要不要成道？"終無爲不答應。。，。？至今見在，容鬓不衰，豈非俱餌天師之靈藥耳？申師名元也。。，。？張老起曰："所以不即去者，恐有留念。。，。

與王遊燧林之下，說炎皇鑽火之術。。，。書中神仙加上女仙的故事，共計七十，又排在全書的開頭，可以看出唐五代小說題材的重點所在，也可以看出宋初文化學術的一種傾向。。，。廚師正要殺此鹿做菜，張果看見了，便說："這是一頭仙鹿，它已經活了一千多年。。，。柔肌膩體，深情密態，妍豔無匹。。，。"使者問女及兒年各幾許，女子答雲："妾年一百三十歲，兒年七十一矣。。，。此山九峰者，皆有宮室，命真官主之。。，。

看來是裴谌已經得道成仙，故意顯示道術給我看看的。。，。如果把'佐'作用的藥當作'使'去使用，把'使'藥當'佐'去使用，一點不起作用，還必然會擾亂自己，又怎麽能治好人的病呢？這又像治理國家。。，。？

我遙望皇上的城門，心中不勝犬馬留戀主人的感情。。，。于是遠近的人蓋廟宇祭祀她，老百姓求告的事，向她禱告立刻見效。。，。那時葛仙君判斷：使魂魄凝聚爲軀體，和原來沒有區別，只是壽盡再死去時屍體也同時消失。。，。一旦妻及慎微，俱在春庭遊戲，庭中有盤石，可爲十人之坐，妻抱其子在上，忽謂慎微曰："觀君于我，恩愛甚深，今日若不爲我發言，便當撲殺君兒。。，。"又曰："吾學空門不學仙，恐君此語是虛傳。。，。

沒過多久，有一個客人經過郴州，到連山觀借宿，把馬拴在觀門前，馬糞把門前弄得很髒，觀主看見了就責備那個客人。。，。二人都有叔叔或大爺在浙東做官。。。四郎忽于馬前跪拜，布衣草履，形貌山野。。，。"老婦人說："就這樣吧！"裴航非常遺憾地離去，等到了京城，一點也不把科舉的事放在心上，只是到坊曲鬧市喧騰的街道去，高聲打聽那種玉杵臼，竟沒有一點影子和回響。。，。！又知道將來的吉凶，他說的話無不靈驗。。，。

即見無比設廳戲場，局筵隊仗，音樂百戲，樓閣車棚，無不精審。。，。使者躬身于路左曰："上元夫人遊太山耳。。。

"劉公平旦往，少頃果有道流三人到，引滿飲酒，談谑極歡，旁若無人。。，。"又命侍女拿來《靈寶清齋告謝天地儀》一軸交付給他，使他傳行于世。。，。看完了回來，仍舊對終無爲說："你如果不說，便進入這些人當中去了。。，。

我有一支新樂曲，名叫《紫雲》。。，。他妹妹用香湯把那金子的小人兒洗了洗，系在他的衣帶裏。。，。經常有一只青色的鳥在祭祀的地方，有人丟失了東西，向她乞問在哪裏，青鳥就飛去落在偷東西那個人的頭上，因此，那裏路不拾遺。。，。

雖受氣天然，見于李家，猶以李爲姓。。，。筵席散後，薛生問崔宇喜歡哪一個女子，崔宇就說喜歡彈箜篌的那個。。，。將要過江，不知不覺中老頭的妻子在急流處忽然飛入遊艇中。。，。際夜方至，姚已奄然，無複喘息。。，。