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爾後子威行思坐念，留意尋訪，竟亡其蹤。。，。會話久之，日已晡矣，薛謂崔曰："貧居不遠，難于相逢，過所居宵話，可乎？"崔許之。。，。？他有時候擔著柴到城裏來賣，柴擔上常常挂著一只花葫蘆和一根彎曲的竹杖，常常醉後騰騰地拄著竹杖回山，獨自吟唱道："負薪朝出賣，沽酒日西歸。。，。茅君在帳中，與人言語，其出入，或發人馬。。，。其後她的蹤迹再也沒有來到人間了。。。

幽求舟爲所限，乃離舟上島，目送真君，猶見旗節隱隱而漸沒。。，。卞老說："除非二百串錢不能得到杵臼。。。自己都不能穩固，怎麽能有延年益壽的力量呢？于是跋山涉水，遊曆名山大川，訪師求道。。，。？

爾能授術于我，以救世人寒乎？"常曰："我聞此術是神仙之術，空有其名，未之見也。。，。？嚴公既知女弟之所爲也，怒且甚，即命部將治其喪。。，。健步輩欲向之，手腳皆不能動，悉自仆倒，枷杖亦自摧折。。，。

"乃于懷中取一丸藥，色黃而堅。。，。過了一會兒，在水中出現了一個道士，身高才到一寸，背著個口袋，拄著個棍子，穿著破爛衣服正在行走。。，。

（出《王子年拾遺記》）　　子韋是宋景公的史官。。。（出《廣異記》）　　唐朝開元年間，代州都督因爲五台山客僧多，恐怕妖僞之事發生，就下令把沒有度牒的和尚，全部趕走。。，。據明鈔本改），字玉姜，在華陰山中。。，。韋義方見這人容貌十分英俊，儀表堂堂，再仔細一看，竟是張老。。，。魏伯陽著了本書叫《參同契五行相類》，一共三卷，表面上是論述《周易》，其實是假借《易經》中的八卦圖象來論述煉丹的要領。。，。

《玄經》所說的修之于身，他的道德就是具備了，這指的是修道在于自己，證仙成真不是他人所能辦到的。。，。"敬之說："這不是我的要求，是我兒子的意思。。，。