IESP-578ソープに堕とされた娘爱花沙也

IESP-578ソープに堕とされた娘爱花沙也（出《报应记》）　　唐元初是九江人，在市上卖柴为生。。

訪敬嗣已卒，遣安石授其子注官，後官至顯達，其孫即光遠也。。，。"儉忽寤，勤誦不懈經二日，忽有敕喚，就朝堂放免。。，。說初有一百許人，縛稚宗去，數十裏至一佛圖，僧衆供養，不異于世。。，。少間王問，更勿多言，但以此對。。，。

不數日，則以索縛身于床，複命出之，而特牢如故。。，。前所害者，在惡趣中，又發惡願，彼害我者，及未成聖，我當害之；若不加害，惡業便盡，我無以報。。，。；"第二天，陳勳的妻子按他的話前往縣城，出了門就看見陳勳提著劍跟著她。。，。于是說道："一般人迷信于佛教的深遠道理，僧人們則滯留于眼前的說教；迷信于深遠道理的人實際是迷信空洞的理論，滯留于眼前說教的人則僅僅拘泥于佛經的個別章句。。，。；偃膂力絕人，常戲左右，以棘節杖擊其胫，隨擊筋脹擁腫。。，。

昨暮驚逃，不虞至此，所損之田，請酬倍資而歸我畜焉。。，。到天亮了還睡著，劉樞想喚醒他們，把被掀起來，見有兩條魚各長五六尺，眼睛雖然動彈但還是顯得很困。。，。第二天，元溥還很留戀，也沒有深信。。，。

中使要返回京都時，信夫忽然拉住他的馬說："我有個妹妹叫五娘，住在京城，現在有件小小的信物，你一定要替我送給她呀！"中使一向知道他與正常人不同，欣然答應了他。。，。！談論範圍極其廣泛，三光四氣、五行十二支、十幹八宿、風雲氣候、金丹玉液、藥性針道、六性五蘊、陰陽曆算、韬略機權、飛伏孤虛、鬼神情狀等各門各類無所不及，起自經史，終于老釋，連續十余天，辯論闡揚六藝百家之學，腎公與崔敏互爲主客，立論奇妙令人歎絕傾倒，旁觀者無不自始至終聽完他們的全部發言，常常忘記了回家。。，。、思元一向不吃酒肉，這次死而複生之後，幹脆不沾腥葷，永遠吃素，他全家人也都中午後忌食。。，。是歲渾太師瑊鎮蒲津，請棱爲管記從事。。，。邑老觀者，鹹用怒焉，既加诟罵，又苦鞭撻。。，。忽然看見道傍有水，鴻漸想要停下來喝水。。，。

傳說是周隋兩朝之間，有個術士熔鑄而成的。。，。"言訖，鳥雀亂下啄食，地上蝼蟻，複不知數。。，。如何迦葉佛時，已有神州書耶？"答曰："亡秦李斯隸書，此乃近代遠承。。，。？孫權說："這是在以謊言騙人，我要加罪懲罰的。。，。"持白金器數事而遺女曰："吾此無用處，可以贈爾。。，。铠明日食時往應家，高座已成，夫妻受戒，病亦尋瘥。。，。

穆王左右的人都很害怕，把衣服器皿都投到江裏，船上有人提議把姬妾也投到江裏請求安定。。，。就呈送給王哲看，王哲認爲是那些奴仆不願幹活的借口，就自己研磨那石子，但那紅筆的字迹就象石紋一樣磨不掉，王哲很討厭它。。，。（出《真陵十七史》）　　唐宣宗在藩地時，曾跟著皇帝回京城，一次他不慎從馬上掉下來，人們都沒有發覺。。，。每當寺塔發射亮光時，人們使用素食菜果等祭祀，祈求神靈賜福、保佑。。，。、

"宣律方知其異人也，整衣作禮而師事焉。。，。皇上問怎麽回事，淳風回答說："陛下你晚上要晏駕。。，。德璘使傭篙工者五人而迎之，內一老叟，挽舟若不爲意，韋氏怒而唾之。。，。

　　迎光王　　太子賓客盧真，有猶子，曾爲沙門。。，。術士褴褛弊衣，亦不受承協之資镪。。，。一行大喜，令置甕中，覆以木蓋，封以六一泥，朱題梵字數十。。，。

"于是打開柱子找到了經書，母子倆常常一起誦念。。，。不只是這樣，京城裏面將要發生禍亂，一定不能重新振興，你會曆經千難萬險。。，。曾和嘉會打雙陸，並且擺設酒宴。。，。