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班超孤立無援，而龜茲、姑墨多次發兵攻打疏勒。。，。、皓爲郡功曹，會辟司徒府，臨辭，太守問：“誰可代卿者？”皓曰：“明府欲必得其人，西門亭長陳寔可。。，。？

霍請在郡中任職，被舉爲孝廉，逐漸遷升爲金城太守。。，。臣等見處士豫章徐穉、彭城姜肱、汝南袁闳、京兆韋蓍、穎川李昙，德行兼備，衆人皆知。。，。、

中官常侍不過兩人，近幸賞賜裁滿數金，惜費重人，故家給人足。。，。”班彪回答說：“周朝的衰亡，與漢完全不同。。，。劉輔矜持嚴厲遵守法度，喜好經書，擅長講解《京氏易》、《孝經》、《論語》及傳和圖谶，作《五經論》，當時人們稱之爲《沛王通論》。。，。、範滂回過頭對殷陶等人說：“現在你們跟隨我，這是加重我的災禍。。，。因此天象失去常規，陰陽變化錯亂，莊稼沒有收成，百姓日用不夠。。，。乞如前議，歲以千萬給奉阿母，內足以盡恩愛之歡，外可不爲吏民所怪。。，。

敕慮曰：“兜題本非疏勒種，國人必不用命。。，。禹爲開水門，通引灌溉，遂成孰田數百頃。。，。林宗見而拔之，勸遊學官，遂爲諸生傭。。，。服完喪後，公交車征召，再次遷升爲北海相，入朝任尚書仆射。。，。窦武輔佐朝政後，常有誅滅宦官的念頭，太傅陳蕃也一向有這種打算。。，。

”二人曰：“子其行矣，是吾心也。。，。邪枉熾結，海內希風之流，遂共相標榜，指天下名士，爲之稱號。。，。最初聽說這個消息，尚以爲不會如此，後來得到確實的消息，纔知道辟伯和實沈之間的怨恨已經彤成，抛棄親人投靠敵人的主張已經決定，兩軍的戰旗在中原交會，裸露的屍體堆滿城下。。，。漢初诏舉賢良、方正，州郡察孝廉、秀才，斯亦貢士之方也。。，。、永甯元年，西南夷揮國王獻樂及魔術師，能吐火，可以自行肢解，將牛馬頭互換。。，。太守王昱謂密曰：“劉季陵清高士，公卿多舉之者。。，。

起初，中常侍曹騰拜谒劉蒜，劉蒜沒有禮遇他，宦官們因此都恨他。。，。劉鈞想滅口，于是又糾集門客劫殺了隗久。。，。常聞武帝歌天馬，沾赤汗，今親見其然也。。，。牧守長吏，多非德選，貪聚無厭，遇人如虜，或絕命于箠楚之下，或自賊于迫切之求。。，。常侍張讓等滔亂天常，侵奪朝威，賊害忠德，扇動奸黨。。，。剩下的部衆假裝投降，曹操將他們全部活埋，先後被殺的有八萬人。。，。

”言嗜惡之本同，而遷染之塗異也。。，。衡不慕當世，所居之官，辄積年不徙。。，。谏議大夫呂勃認爲依廟禮定規左昭右穆，讓殇帝在前而順帝在後。。，。”于是皇帝到高廟告祭，派司徒持節與大鴻胪帶著策書玺绶到清河，追上尊號；又派中常侍奉太牢祭祀，護禮儀侍中劉珍等宗室列侯都前往到會。。，。；那麽扭轉天心改變災異的方略又在哪裏呢？請逐條細細講來，不要有所顧忌。。，。？對他說：“從前顔涿聚是梁甫的大盜，段幹木是晉國的馬販子，後來成爲齊國的忠臣，魏國的著名賢士。。，。

寔之《政論》，言當世理亂，雖祐錯之徒不能過也。。，。臣認爲赦免以前犯死罪和捕捉起在赦免之後的逃亡者，可以都不加以笞刑而送往金城，以此保全人命，有益于邊防。。，。居無幾何，帝幸憲第，時骃適在憲所，帝聞而欲召見之。。，。臣劉強疲憊低下，言語不能完全表達心意。。，。臣又聽說設立爵位，一定要獎勵有功之人；開國繼業，不要任用小人。。，。；

故經稱“天命有德，五服五章哉，天討有罪，五刑五用哉”；《詩》刺“彼宜有罪，汝反脫之”。。，。；冀愈怒，使人脅喬曰：“早從宜，妻子可得全。。，。永平初年，柬平王劉蒼任骠騎將軍，開啓束閣延請賢俊，他受征而去。。，。消除殺戮應循仁德，猛以濟寬並非毒虐。。，。糞帝登上皇位，窦太後再次下韶書表彰陳蕃說：“大凡褒獎功勞是用來鼓勵人們行善，表彰仁義是爲了淳化風俗，沒有什麽功德是沒有回報的，這是《大雅》所詠歎的。。，。

如果妄圖去做沒有希望的事，以加速很快要臨頭的禍事，怎比得上效忠本朝，守住人臣的節操。。，。尚書張林向皇帝提出：“谷之所以貴，是因爲錢便宜的緣故。。，。朝廷鹹稱其忠，乃下诏除二子爲郎，贈錢百萬，以禮改葬于華陰潼亭，遠近畢至。。，。時，封賞逾制，內寵猥盛，蕃乃上疏谏曰：臣聞有事社稷者，社稷是爲；有事人君者，容悅是爲。。，。；這纔能做到無事不核實，無物不切實，無善不彰著，無惡不揭露，世俗無奸怪，民間無淫風。。，。

或說允曰：“涼州人素憚袁氏而畏關東。。。有司上奏說劉英招攬聚集奸猾之人，造圖谶，擅自設置官職，設立諸侯王公將軍二幹石，大逆不道，請求處罰他。。，。曰：人實難得，何重之嫌？昔者霍禹、窦憲、鄧骘、梁冀之徒，籍外戚之權，管國家之柄；及其伏誅，以一言之诏，诘朝而決，何重之畏乎？今夫國家漏神明于媟近，輸權重于婦黨，算十世而爲之者八九焉。。，。；？、